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梅林竹马灯的历史故事

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发表于 2016-1-28 16:59:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
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    大田新闻网讯(通讯员:林生钟 温欣孝)元宵节迎板凳龙是大田民间固有的传统,但千年古村梅林田姓,却情有独钟只迎竹马灯。
    竹马灯由竹篾编就,共8匹,祖上规定制作和迎游长房负责。模型编好后糊上纸或覆盖布帛,长4尺,粗细约1尺,与八九岁学龄儿童的身段相当。灯分两节,前后组合,套在孩子的腰上带子系牢。里面插上燃烧的蜡烛,有红、蓝、黄、绿、黑、白等,通体一色。颈饰鬃毛,绿、红两种。儿童身套竹马,8个人代表着八仙在骑马巡游,他们踩舞步,着戏服,油彩涂面,装扮成传说中的吕洞宾与何仙姑。马首一路摇摆点头,透亮的光影也跟着不停闪烁跳跃,景观煞是迷人可爱。
    在大锣敲打着开道的同时,肃静和回避牌等仪仗往前引导,彩旗队挥舞着手中的旗帜,狮队开始舞蹈,“当境尊王田公”神像出现在了队伍的最后边。这时,家家户户的男女老少手提宫灯加入队伍,来走亲戚的人们也拿起了灯盏紧跟其中,大家快快乐乐地参与游行。

梅林竹马灯

梅林竹马灯
    竹马灯怡神活动始于唐代。肇基村中的田氏二世祖田奎,字文魁,是大田县第一个进士,也是三明境域继将乐廖标和廖广之后登第的第三人。他当过副宰相,生前为国除害,死后威灵显应御灾捍患,朝廷封赐其为“正顺明王”,人称“田公”。其时,三明有进士10名,大田在他的影响下考取了6名。

“正顺明王”,人称“田公”

“正顺明王”,人称“田公”
    田奎的父亲田开先因父魏博(河北地区)节度使田季安去世,兄长田怀谏为副使后军权旁落,他为了保护家人的安危改名字为田本盛,于元和七年(812年)带着家眷和乐从德及范元超等人同奔闽地。居住小田坂一年后,“寻大溪直上,到谢墘歇一夜,由小溪横去至湖洋扶桑桥架屋开基”,世居梅岭。本盛之父季安身世,《资治通鉴》第二百三十八卷有记,另外《新唐书》有《田季安传》。
    宝历元年(825年),田奎由贡举登柳璟榜进士,初授昌平令,后任监察御史兼河南采访使。公元852年,田奎丁忧回家,期间遇叛军作乱,与乐中成率兵平寇,追至福清“获其渠魁赵成宗、黄广明”,械送京师,提拔为左参政知事兼枢密院副使。大中八年(854年),田奎致仕建正顺祠,两年后逝世年方五十三岁。
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    竹马灯的历史和板凳龙一样悠久,它们都是从中原地区传来的。板凳龙由御史中丞范元超带来,如今已成为国家级非物质文化遗产。板凳龙象征着皇权贵胄和黄河文明,但竹编马灯更多代表了那个年代的动荡。卫国保家的将士南征北战,马与人连成生命共同体相濡以沫,大家谁也分不开谁。马蹄哒哒一路南下,在经过无数地方的停顿和文化塑造,它变成了竹马灯的形式在闽中大山保留了下来,元宵节前迎至节后的十六夜。
    这个田奎据说特别喜欢看戏,正月十三是他的诞辰,村民们初二开始就忙着请戏班演出。期间,田氏后裔献上供品琳琅满目,庆典热闹非凡。
    戏台固定搭建在钱塘祠中门紧挨天井的边上。大门封闭一般不开,行人从边门进来穿过下埕登阶而上到正厅,戏台就在阶下不远处正对着厅里的神龛。因供奉田奎香火的正顺祠实际上早成了宫庙,家族活动集中在宋代建造的钱塘祠里举行。钱塘祠始祖田镗生于绍熙五年(1194年)正月十五日,理宗朝四品谏议大夫,他也喜戏,这些纪念日祠堂都演戏。
    1661年编修的族谱记载:清顺治四年和六年,曾省纠集了林良、陈光等队伍攻打大田县城,知县被擒杀。后来清军镇压,“逆贼尚居四处山僻,劫掠助饷,民无聊生,邹成香移营魁城,我乡太平寨子侄闻知猛勇追赶,剿灭逆贼并成香贼首。”乡民搜得助饷田契一份,提督杨荣将它赏给正顺祠作田奎庆典活动用。第二年正月十三日田公华诞,钱塘祠依照旧例演戏,夜里曾省残部驻营邻村牙口,扬言要攻打梅林为成香报仇。十四夜环村迎竹马灯,在祠堂唱大戏,大家提心吊胆严防土匪报复,后在清军进剿下才太平。
    明正统十三年(1448年)沙县邓茂七起义,村庄立栅门备锣鼓和武器防御。田家人联系了京山的亲戚陈斌七兄弟,率领乡民联合捕快多次跟叛军作战,保住了地方安宁。此后,当地破天荒出现了两个异常的礼俗,“梅林不接爹(知县),上京不接爷(娘家)”,县官莅临村里的士绅免接跪。上京村陈斌三的孙媳肖氏夫人,借朝廷准许建造土堡御敌之机,明告子孙,从她开始不迎娘家,革除了母族以外甥丧母之际百般刁难的恶习,后来沿袭成俗。
    梅林村俗称梅岭、岭柄,明清时期属三十五都。这里人杰地灵,山明水秀。大书法家董其昌在《田氏族谱序》中写到,村中“三台峰峦相照,玉屏钟山对峙;再有旗帐狮象,环拱捍门,华表映盎;又见苍玉仙洞、莲花胜洞,空中呈奇吐异,圣迹显耀。”1997年2月14日,时任福建省委副书记的习近平视察了梅林村新农村建设,并作重要讲话。
    田奎之后的明代梅林,集中出现了一批影响较大的士大夫,其中田顼26岁登(1522年)进士,任贵州按察司副使督湖广学政。他“文崇先汉,诗类晚唐”,被称为当时中国的四才子之一。辞官定居尤溪县城后,在与朱熹诞生地南溪书院一河之隔的家里创办了“荆山书院”,首纂《尤溪县志》七卷。病逝后,宰相张居正篆额、大学士王用宾撰文墓志铭。
    隆庆五年(1571年)考上进士的田琯,在江苏吴县和浙江新昌知县任上,积极治理水患,百姓争先为他打伞。他也因此被提拔为江西南康知府和云南兵备副使等职,诰封文林郎、承德郎、中宪大夫、中议大夫。田琯精通易理,著有《雷心赋注》和《地理直说》。
    与两位叔辈同样出色的还有田一俊,隆庆二年(1568年)会试第一,6年前才22岁参加乡试第一名,世称“解元公”、“会元公”。一俊是大田建县后的首位进士,历官至礼部左侍郎教习庶吉士,掌管翰林院和出任帝师。他一生为官清廉,“褆身严苦,家无赢赀。”皇帝赞其“耿介之姿,渊醇之学。登于艺苑,蔚为国华,棘院抡才,鉴衡不爽,辟雍育士,造德如林,载笔以奉校雠,横经而输启沃。”为了表彰他的功绩,死后诏赠礼部尚书,谥文洁先生,翰林院庶吉士董其昌亲自护柩归葬,《明史》有传。著作《钟台遗集》十二卷,存目《四库全书》。
    三位田家后人以文章道德著称朝野,被时人喻为“梅岭三田”。吏部侍郎状元公罗万化赠联:第一等人品,第一等文章,伟哉!代谒金门科名不愧叔联侄;几千年事功,几千年德泽,允矣!家传玉蝶似攸隆子若孙。户部左侍郎沈一贯和延平府知府谢与思同赠门首联:梅山形胜无双地;剑水人文第一家。村中子弟能人辈出,77人取得功名,七品以上官员有33人,因此春节纪念祖先功德的演戏和迎竹马灯活动从未间断。
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发表于 2016-2-1 01:27:13 | 显示全部楼层
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真是 收益 匪浅
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发表于 2016-3-16 19:03:22 | 显示全部楼层
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我是来刷分的,嘿嘿
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发表于 2016-4-5 18:16:01 | 显示全部楼层
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找到好贴不容易,我顶你了,谢了
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